Kembali ke masa depan: Pekerjaan Sosial Internasional di Era Baru

Back to future: International social work in the new era

Patrick O'leary dan Ming-sumTsui dalam Jurnal International Social Work (2023) menyebutkan bahwa Socialworker mesti pandai memposisikan diri dalam menjalankan praktik pekerjaan sosial internasional (International social work practice). 

"Sebelum kita mempertimbangkan bagaimana memposisikan praktik pekerjaan sosial internasional, kita perlu mengklarifikasi tantangan utama apa yang ada di depan kita. Kami mengidentifikasi enam perubahan langsung: (1) perubahan iklim dan lingkungan alam, (2) perselisihan ideologis, (3) konflik geo-politik internasional, (4) pemusatan ketidaksetaraan dan kekerasan, (5) kemajuan teknologi dalam Teknologi Informasi dan Komunikasi (ICT) dan Kecerdasan Buatan (AI), dan (6) resesi ekonomi." 

Adapun enam perubahan yang terjadi di era baru usai pandemi covid-19 ini, menurut Patrick O'leary dan Ming-sumTsui dapat dilihat dalam uraiannya, sebagai berikut:

Pertama, baik pandemi maupun perubahan iklim yang ekstrim (misalnya pemanasan global) merupakan peringatan global dari alam kepada manusia. Lingkungan alam telah digunakan secara berlebihan dan dibebani oleh manusia setelah revolusi industri. Namun manfaat, kekayaan, dan biaya revolusi industri belum dibagi secara merata di antara masyarakat dan bangsa. Hal ini menjadikan pemetaan sebagai jalur untuk melindungi kompleks desa global dan penuh. Kebakaran hutan, topan super, kekeringan, banjir, pencairan gletser, dan pandemi berbagai virus adalah bukti nyata yang tidak dapat kita abaikan atau sangkal. Alam adalah kekuatan yang tidak bisa berbicara, tapi dia bisa bergerak dengan kemarahan. Perubahan kecil pada iklim dan lingkungan alam akan menciptakan bencana dengan konsekuensi yang luar biasa. Menghadapi kekuatan alam, manusia yang tidak berdaya sebaiknya rendah hati, mengaku, merenung,

Kedua, ideologi politik merepresentasikan arah dan pendekatan untuk membangun dunia ideal yang sejahtera bagi rakyatnya. Ideologi menaungi nilai dan keyakinan kita serta pilihan dan tindakan kita. Tidak peduli apakah ideologi itu benar atau kiri, demokratis atau otoriter, benar atau salah, atau religius, banyak dari kita percaya bahwa kita memegang kebenaran untuk mengubah orang lain. Sayangnya, itu adalah akar masalahnya. Ketika semua orang harus sama, tetapi beberapa orang berpikir bahwa mereka lebih setara dari yang lain, ketika perbedaan tidak dianggap sebagai keragaman tetapi kekurangan, ketika pilihan dibuat tanpa rasa hormat, ketika mayoritas memerintah tanpa hak minoritas, ketika 1 persen orang memegang lebih dari satu. 50 persen kekayaan, dan ketika 51 persen suara memerintah negara tanpa menghormati 49 persen yang kalah dalam pemilu, dunia bergerak menuju dua ekstrem dan perpecahan menciptakan dialog 'kita dan mereka', bukan 'kita rakyat'. Di ruang ini, kita terbagi dan terpisah dari kemanusiaan kita yang sama.

Ketiga, selain perpecahan ideologis, ada juga persaingan memperebutkan sumber daya yang terbatas, perselisihan sejarah yang rumit, dan ambisi pribadi yang egois yang mengganggu dunia. Semua ini menciptakan konflik geo-politik yang tidak perlu tetapi tidak dapat dihindari dalam hal ketegangan militer dan bahkan konfrontasi. Sepertinya kita mengulangi sejarah Perang Dingin yang tidak diinginkan atau bahkan dua perang dunia tanpa kesadaran atau kebijaksanaan. Kita begitu pintar menghancurkan musuh kita, tapi kita terlalu bodoh untuk belajar melupakan dan memaafkan. Masa depan umat manusia dan planet kita bergantung pada kita bekerja sama.

Keempat, kekerasan dan ketidaksetaraan semakin terkonsentrasi pada mereka yang paling rentan dan terpinggirkan. Guncangan eksogen meningkatkan kerentanan orang terhadap kekerasan dan diskriminasi. Kemiskinan mengintensifkan pengalaman dan membuat sulit untuk menemukan keamanan dan mata pencaharian baru. Ini semua bersinggungan dengan kondisi manusia lainnya seperti jenis kelamin, ras, kelas, usia, identitas, kesehatan, dan kecacatan. Kekerasan terhadap perempuan dan anak-anak tetap menjadi masalah global yang mengakar, seperti halnya kekerasan laki-laki terhadap laki-laki lain. Tanggapan gagal menghentikan siklus kekerasan dan ketidakberuntungan ini. Pekerjaan sosial adalah pemain kunci dalam memberikan solusi untuk masalah ini sambil membangun akses masyarakat terhadap keadilan dan penyembuhan.

Kelima, pesatnya perkembangan dan meluasnya penggunaan IT dan AI selama pandemi COVID-19 benar-benar mengubah definisi 'kebersamaan' di dunia. Ini semakin memampatkan ruang dan waktu di era pasca-modern. Kami hidup bersama di dunia maya; rintangan yang tersisa adalah bahasa, zona waktu, dan pola pikir. Banyak tugas padat karya, berbahaya, dan memakan waktu sekarang dilakukan oleh robot. Tampaknya kita akan memiliki lebih banyak waktu untuk belajar, rekreasi, dan istirahat. Namun, banyak dari kita mungkin juga kehilangan pekerjaan, pendapatan, dan rumah. Pada saat yang sama, kesenjangan digital juga memperlebar distribusi sumber daya yang tidak merata dan menciptakan jebakan bagi populasi yang rentan.

Terakhir, selama pandemi, banyak pemerintah menghabiskan miliaran uang untuk mempertahankan kehidupan dasar warganya. Setelah pandemi, konsekuensinya muncul; 'siapa yang membayar tagihannya?' menjadi masalah yang sulit dihadapi. Inflasi dan resesi akan membatasi mereka yang paling terkena dampak struktural setelah pandemi, perubahan iklim, dan konflik geo-politik. Dengan penurunan produksi makanan dan barang, harga tiba-tiba naik. Inflasi telah melihat biaya makanan dan energi terus meningkat tetapi upah tetap relatif stagnan. Gelombang pemogokan muncul di berbagai belahan dunia. Penyumbatan rantai pasokan dalam bakat manusia, modal keuangan, ide dan informasi, serta makanan dan barang semakin memperumit situasi, membuat pemerintah berada dalam posisi yang tidak menguntungkan.

Saya sangat senang jika Anda mengutip langsung ke sumber aslinya melalui link berikut ini: